作为一部兼具学术底色的普及读物，《法律深处是人心》蕴含深厚的历史知识与法学理论。书中所引案例，囊括了中华法系具有代表性的制度、思想与文化，阐扬了民惟邦本、明德慎罚、德主刑辅、隆礼重法等区别于其他法系的独特文化标识。如在东汉“孙章矫诏案”中，中常侍孙章将兄弟共同犯罪、重判兄长的诏令错念成重判兄弟两人，导致弟弟被误杀，按律构成“矫诏”罪，当处腰斩。但律学家郭躬从“君子原心”的古训出发，强调审案需探究动机，主张孙章属于过失犯罪，建议依律判处罚金，最终汉明帝认可其建议，连连称“善”。这种审慎态度，彰显了中华法系“明德慎罚”的人本主义色彩。
The two most popular explanations of origin are that the belief goes back to pagan times when we believed in tree spirits, or that we are invoking Christ’s protection by referring to the wood of the Cross. The former is nothing but guesswork, based on the conviction that all superstitions must be ancient, and it has the usual problem of spanning thousands of years with no evidence at all of its existence, or, for that matter, any evidence that ‘we’ ever believed in tree spirits.
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第三條，何衛東、苗華「嚴重損害部隊政治生態」，而張又俠和劉振立則「嚴重助長影響黨對軍隊絕對領導、危害黨的執政根基的政治和腐敗問題」。
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